Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Age, inquies, ista parva sunt. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Cui Tubuli nomen odio non est? Duo Reges: constructio interrete. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Ecce aliud simile dissimile. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.

An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit? Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.

Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?

Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.